Подкорректировал статью об утилитарном критерии истинности - под влиянием споров и комментариев
Наша с Еленой статья про утилитарный критерий истины (http://argonov.livejournal.com/218638.html) вызвала много споров в комментах и даже в реале лично с соавторшей. Особенно по поводу того, считать ли истинной религию, которая не доказана как предсказание, но доказанно улучшает жизнь людей. По мотвам споров я подкорректировал статью. Убрал разделение на эмпирическую и теоретическую истины, зато ввёл большой новый раздел 3. Кто не хочет возвращаться в старый пост, дублирую его здесь
Здесь вся статья в редакции 12 апреля 2017: http://argonov.livejournal.com/218638.html
А ниже дублирую её новые разделы, которые достаточно прочитать тем, кто внимательно читал старую версию статьи
За особую помощь в дискуссии, помимо соавторши, благодарю таких интеллектуальных собеседников как
vuohioksennus, nikokis и известного троцкиста и марксистского мыслителя Андрея Бурму.
1.4 Слова "истина" и "существование" как инструменты на службе у счастья и удовольствия
С точки зрения гедонизма единственным мотиватором волевой познавательной деятельности является максимизация удовольствия. Познание не самоценно, оно нужно для максимизации удовольствия/счастья. По этой причине, возможно, аксиологию стоит считать более фундаментальной областью философии, чем гносеологию. Всё мировоззрение и весь язык, включая понятие истины, строятся нами с целью максимизировать удовольствие. Не только понятие "истины", но и понятия "существования", "реальности", а в особенности "существования на самом деле" - лишь инструменты для утилитарно-гедонистической оптимизации деятельности.
3. Неоднозначности утилитарного критерия истинности и перспективы их устранения в будущем
Для многих современных людей, привыкших к сухому естественнонаучному мышлению XX века, предлагаемое смещение понятий может показаться абсурдным и, как минимум, несоответстветствующим сложившейся языковой практике. Но это иллюзия узкого исторического периода. Ведь с древних времён слово "правда" играло не только гносеологический, но и ценностный смысл. Оно часто, и не только в русском языке, было синонимом "хорошего". А такие слова как "правильный" и "верный" даже сегодня сохраняют этот двоякий смысл.
Тем не менее, в отличие от прагматического критерия истинности, который уже сегодня сформулирован довольно однозначно, окончательная формулировка утилитарно-гедонистического критерия пока затруднительна. Одна из причин тому - нерешённость вопроса об объективном методе измерения удовольствия. Ещё одна причина - необходимость учёта слишком многих факторов и предсказания будущих событий. Когда мы проектируем атомную электростанцию, пользуясь уравнениями квантовой механики, мы после её постройки убедимся, что теория была верна. Но вопрос о том, какая теория максимально поднимет интегральное счастье всех существ - гораздо труднее.
Из этого не следует, что утилитарный критерий истинности пока что неприменим и сможет работать только в далёком будущем (когда эти проблемы будут смягчены). Уже сегодня мы стихийно используем его в ряде вопросов. Но есть и такие вопросы, в которых его применение неясно, и определится лишь в будущем по мере развития науки и философии.
3.1 Примеры вопросов, где утилитарный критерий истинности уже допускает применение
( Collapse )
Здесь вся статья в редакции 12 апреля 2017: http://argonov.livejournal.com/218638.html
А ниже дублирую её новые разделы, которые достаточно прочитать тем, кто внимательно читал старую версию статьи
За особую помощь в дискуссии, помимо соавторши, благодарю таких интеллектуальных собеседников как
vuohioksennus, nikokis и известного троцкиста и марксистского мыслителя Андрея Бурму.1.4 Слова "истина" и "существование" как инструменты на службе у счастья и удовольствия
С точки зрения гедонизма единственным мотиватором волевой познавательной деятельности является максимизация удовольствия. Познание не самоценно, оно нужно для максимизации удовольствия/счастья. По этой причине, возможно, аксиологию стоит считать более фундаментальной областью философии, чем гносеологию. Всё мировоззрение и весь язык, включая понятие истины, строятся нами с целью максимизировать удовольствие. Не только понятие "истины", но и понятия "существования", "реальности", а в особенности "существования на самом деле" - лишь инструменты для утилитарно-гедонистической оптимизации деятельности.
3. Неоднозначности утилитарного критерия истинности и перспективы их устранения в будущем
Для многих современных людей, привыкших к сухому естественнонаучному мышлению XX века, предлагаемое смещение понятий может показаться абсурдным и, как минимум, несоответстветствующим сложившейся языковой практике. Но это иллюзия узкого исторического периода. Ведь с древних времён слово "правда" играло не только гносеологический, но и ценностный смысл. Оно часто, и не только в русском языке, было синонимом "хорошего". А такие слова как "правильный" и "верный" даже сегодня сохраняют этот двоякий смысл.
Тем не менее, в отличие от прагматического критерия истинности, который уже сегодня сформулирован довольно однозначно, окончательная формулировка утилитарно-гедонистического критерия пока затруднительна. Одна из причин тому - нерешённость вопроса об объективном методе измерения удовольствия. Ещё одна причина - необходимость учёта слишком многих факторов и предсказания будущих событий. Когда мы проектируем атомную электростанцию, пользуясь уравнениями квантовой механики, мы после её постройки убедимся, что теория была верна. Но вопрос о том, какая теория максимально поднимет интегральное счастье всех существ - гораздо труднее.
Из этого не следует, что утилитарный критерий истинности пока что неприменим и сможет работать только в далёком будущем (когда эти проблемы будут смягчены). Уже сегодня мы стихийно используем его в ряде вопросов. Но есть и такие вопросы, в которых его применение неясно, и определится лишь в будущем по мере развития науки и философии.
3.1 Примеры вопросов, где утилитарный критерий истинности уже допускает применение
( Collapse )
